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主题特点：
非都會地區的專業發展，長期深陷於錯節的義理人情、多重政經系統角力，以及知識、訓練的破碎化之中，它們彼此交纏成結，終致專業難以抵達開展。
為了讓這個獎勵模型能夠對齊（Aligment）人類觀眾的喜好，我們需要找人來給生成的產出做評分。學生通常不會自己出題目自己做，因為學生本來就什麼都不知道，既然毫無相關知識，怎麼可能自己出題給自己做呢？所以在監督式學習中的原始資料，必然不是來自於學生自己，而是從老師或其他具有相關知識的人蒐集而來。
這樣的過程，人類標註的對象是模型生成的產出，而不是未標註的原始資料。最後看起來，鸚鵡好像真的聽得懂人話了。後來慢慢地，鸚鵡回應「今天天氣26度。套用到監督式AI的訓練過程上，題目就是指原始資料，而答案就是人類對原始資料所做的標註。」的機率變高了，從100次回一次，到50次回一次，到10次回一次，到每次必回。
學生若能在考試中答對的越多，就表示他真的從練習題中學到了東西最終不分青紅皂白緊縮言論、大興文字獄至今。請學學孩子用力聽、仔細聽並模仿外國人的發音，並與自己慣用的發音做比較。
」，孩子真的會講「畢個（big）」給你聽。學齡前的大腦是非常神奇的生命體，不需要導入技術性的教學，這時期的大腦會潛意識複製外國人的發音系統，而且複製的完整度很高。這告訴我們國內英文教育不夠重視發音的矯正。當我們從學校畢業，首先遇到的挑戰，就是現實生活中的外國人不一定完全聽懂自己的發音，很可能形成溝通障礙或導致誤會。
有關發音精準度的重要性，我最近有個體悟。文：你的英日語自學導師 ོꦿ༄譯꧁難忘꧂ 台灣民眾的外語在國際排行表現不算亮麗，脫離首善之都的台北則更明顯。
有興趣的大大可以觀看她的第一堂課，這讓我獲得很大的啟發和自覺。若孩子產生自我優越感並開始歧視台灣腔，也別忘記提醒他們尊重不同文化的差異性。前日和女性同事聊到日本的「Lawson」便利商店時，我用日本人當地的發音唸「Lawson」，她完全聽不出來我在講哪一間便利商店，我馬上改唸成台灣人習慣講的「囉森」之後她才了解。若您已不是孩子，學習速度不如年輕時期，有效的方法還是那同一個。
我突然發現，她習慣聽的是台灣腔的發音，日本腔發音當然對她而言是不通的。如果你擔心補習班等其他教育機構可能也充斥台灣腔英文，其實這難以迴避，因為許多台籍教師自身也有或多或少的台灣腔。我很感謝幼時有機會在第一次接觸外語時，是由美國籍教師親自教學。如果準確的發音不重要，為何我們要上英文聽力課，去學習聽英美澳人士道地的發音？如果那不太重要，那就不需要上聽力課，我們自己用中文注音唸出英文就好了，不是嗎？ 重點是，不管遇到的是台灣腔或英美澳的道地發音，我們要學會去區別其差異，在你認為合適的場合去善用這兩種腔各自的優點，這對我們更有益處。
若你真想學好外語，一定要看破在學教育與自己的盲點。好了，同樣的邏輯，我們反過來試想，美國人也是習慣美國當地的發音，如果我們用台灣腔的英文跟他們溝通，要避免溝通障礙是不容易的，有時必須花更多時間比手畫腳，或提供附加說明，才能讓外國人理解自己的表達。
所以最好的方式，是讓各位家長的小朋友們盡可能在學齡前就接觸外語多媒體，鼓勵他們模仿外國人講話。畢竟這種「覺醒過程」不是人人都有機會遇到，這是體制性的問題，不是個人的過錯。
最根本的是我們所學的無法學以致用。台灣腔本身並無對錯，它有自己方便性和優點，同時也有我前述提到的不可否認的缺點。當孩子把「big」唸成「beeg （英文查無此字）」，聽在外國人耳裡是會一時錯亂的。其實發音的教學很深奧，專業人士甚至要修習「音聲學」，搞懂發音時舌頭的擺放位置和嘴巴的開合大小，才能教會學生正確發音。畢業後第一個障礙：台灣特有英文腔調 「什麼？台灣人講英文怎麼可能很難聽懂？」如果有人這麼想，那是因為我們從小早就聽習慣電視、電台以及生活中的大人們、長輩們、藝人們用中文的音標（注音系統）來講和聽英文。請注意英文根本也不叫做handle）。
例如「摳司盪」（cost down，降低成本，請注意英文根本不會講cost down）、「貼可洗」（taxi，計程車）、「爸死」（bus，公車）、「欸頗」（apple，蘋果）、「很囉口」（local，個人風格很本土，英文根本不這麼講）。若有些人沒有外籍教師來引導發音，我建議從小要讓孩子認知到美國人和多數台灣人的發音會有不同，須引導他們多注意聽外國人的發音並以其為首要，久了自會分辨兩者腔調之間的差異，而有能力避免被台灣腔影響。
台大外語與文學系教授史嘉琳（Karen），在英語語音學課程中非常詳細說明，台式英文發音可能導致的溝通障礙，以及為何她想教學生正確的英文發音。光是要求所有外語教師要先修完「音聲學」就幾乎不可能，在台灣教育系統中導入正音，有一定的現實難度。
甚至還有模仿日語發音系統來講英文，例如「摟賴把」（[screw]driver），螺絲起子）、「累恩幾」（wrench，扳手）、「哈恩兜嚕」（handle，汽車方向盤自主神經系統負責身體的植物功能（vegetative functions）：心跳、胃分泌胃液來消化食物，在某種程度上，呼吸也與此有關。
我們需要營養，我們吃食物，消化系統將食物轉化為身體內的細胞可以使用的營養如糖分。現在我仍然很難嚴肅地思考我也將死去這個事實，很難接受當我死去，一切都終結的科學觀點。細胞分解的這個運動，就意味著為風元素。他的演講展現出一種真正的謙卑和坦誠，創造出一種輕鬆而愉快的氣氛。
那麼我們怎樣定義死亡？一種方法是將死亡定義為大腦已經死亡的狀態，雖然身體仍能活一段時間。例如，即使是在死亡之後，身體在分解的時候仍然有運動。
感染和其他外部原因也可能殺死細胞，阻礙能量循環。每一種組織都有很多細胞組成，細胞是生命的真正實質。
心臟和血管是傳輸系統。而支持生命的能量系統就像火。
在使用呼吸器的情況下，這個身體可以保持很長時間仍然活著。我們西方醫學的死亡觀就像是將電燈開關關掉：這就是終結。我是神經學家、醫生，專門治療神經系統的失常，特別是大腦的失常，我跟將瀕臨死亡的病人打交道。這人不再呼吸，整個身體也就死了。
作為醫生，能夠討論這個話題是好事，比如告訴父母，他們孩子的死亡能夠給許多人帶 來巨大的好處。」 「詭異的是，這樣做產生了一個怎樣定義死亡的問題。
我們從誰那裡獲取這些器官的呢？我們需要找到已經死亡的人。「打個比方說，我們可以說骨、肉和皮膚等物理結構就是土壤，傳輸系統就像水。
彼得指出，如果火代表消化，那麼它是和能量來源相關。看來在密集（Guhyasamaja）系統和時輪系統之間有一些分歧，這兩者都是最高級的瑜伽密續。
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